醒着的梦话——变化的“七夕”

时间:2021-10-16作者:admin分类:现代文学浏览:52评论:0

醒着的梦话——变化的“七夕”

 

有是传闻中的“七夕”。在华夏的汗青上,七夕鹊桥相见的传闻仍旧早有记录的。“喇叭花”、“天孙”二词最早展示于《诗经》中的《大东》篇,而其时不过天上两个星座的称呼罢了。

东汉功夫,默默无闻氏创造的《古诗十九首》中,有一首《迢迢牵牛》,期间喇叭花、天孙已是一对彼此向往的爱人,但还没有认定她们是夫妇。笔墨记录中,最早称牛郎、天孙为匹俦的,是南北朝功夫梁代的萧统编辑的《文选》,个中有一篇《洛神赋》的解释中说:“喇叭花为夫、天孙为妇,天孙喇叭花之星到处河鼓之旁,七月七日乃得一会。”这时候“牛郎天孙”的故事和七夕相见的情节,仍旧初具范围。

明冯应京《节令广义》引《演义》载:“河汉之东有天孙,天帝之子也。年年心裁苦工,织验方锦天衣,面貌不暇整。帝怜其独立,许嫁喇叭花郎。嫁后遂废织纫,天帝怒,责成归河东,许一年一番时机。”自此展示了天帝怒而分割牛郎天孙。跟着汗青的连接,又慢慢演化变成王母娘娘金钗划河汉而分割牛郎天孙的悲剧故事。

及于今日,本来以人们对两地分家的夫妇的悲剧运气的祝贺而有七夕,不知何时发端,在商家的炒作下,变成爱情的、相思的、偷香窃玉的人们的“中版爱人节”,遭到不谙尘世、或追赶时尚的愚笨人们的追捧。而牛郎天孙鹊桥相见的凄美故事,以及“乞巧”等情节早就被抛之一旁而释怀了。

找些托辞伺机表白两情相悦的做法也不及为怪,也不用厚非。须要惹起提防的是,把华夏本来的文明,依照西方的办法来加以衬托和变化就极端不当了。

 

古来韵事传千载,鹊桥团聚七夕时。

地上牛郎尘世梦,仙境天孙九天思。

可爱王母仪威狠,棒打鸾凤聚会迟。

本来可叹辨别苦,至今却化两情痴。

——七律·变化的七夕

 

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